规则和选择

伟大的规则。

万事万物的�动与�化必由规则所�，伟大的规则创造了万物，其伟大之处在于在这样一个简�的规则之上能自然而然地�断地�生新的规则，从一个选择开始，缔造了无�的选择的�能。

人能在任何一点上都能制定新的规则（这也是我们这个宇宙的规则之一，这也正正å??映了创造我们这个宇宙的规则的伟大之处），如果这个规则符å?ˆä¸Šè¿°çš„情形，这就是一个开创万å?ƒä¸–界的伟大的规则，这个人就是上å¸?。

这个规则��称为�，基�徒说那儿有上�，牛顿也说上�作了第一推动。

困惑

�去争�？

斗争�战斗总是�有代价，最终�以一部分人的利益��自己的目标，无论这目标是怎样的高尚或�鄙。

一 个目标的伟大或渺�，高尚或�鄙，衡�本无客观标准，�在于与大众的利益的关系，因而这�标准也是功利的，而且在��的社会与历�上�有��的答案。这个 标准以��之而�的评价于是�临一个选择的问题。其实，最终这��是一个于个人的心�是�得到肯定的问题（是�心安�得）。

一些人自我肯定的心��强，就敢于�犯众怒的事情（这里�是指简�的社会舆论甚至是法律的范畴），而是说一�价值观本身也是�天的教育和�历所赋予的，这也�是什么人的本性或者真�。

也许，这最�是一个胜者王�败者寇的问题，如果一个很个人的价值体系最终能战胜所有的其他的价值体系，个人的心�就能得到充分的肯定，这个很个人的�由也就�了一个很��的�由。

我 想，对我æ?¥è¯´ï¼Œåœ¨å¿ƒç?†ï¼ˆæ„Ÿæƒ…上）无法承å?—的地方是看到别人的痛苦，这肯定是我最难以逾越的关å?£ã€‚如果个人的欲望ã€?ç?†æ€§ç­‰ç­‰ä¸Žä»–人的痛苦å?‘生冲çª?（ä¸?幸的事 我在这方é?¢å?ˆç‰¹åˆ«çš„æ•?感），这是我最难å?–èˆ?的地方，而且我想我总是以放弃自己的è¦?求以æ?¢å?–妥å??。我也知é?“这难以æˆ?大事，或者说这å?ˆæ€»ä¼šä¸Žæˆ‘的许多很个性化 的欲望å?‘生冲çª?。

这是�决定了我必须�开与人争斗的事业的方�？

领导人ã€?战胜人心，这必然离ä¸?开对真的å??离，所有鼓动人心的å?·å?¬éƒ½æ˜¯æ‰§äºŽäº‹ç‰©çœŸç›¸çš„一端（因为事物的真相就是矛盾）的技巧。

虽 然任何的行动都无法é?¿å…?痛苦与虚伪，但我无法接å?—自己以此为代价去达致目标。当然，牺牲局部的利益以æ?¢å?–全局的或大部分的利益的策略当然是å?¯å?–的，也是å?¯ 接å?—的。善æ„?的欺骗ç»?ä¸?是一ç§?罪æ?¶ï¼Œå??而是一ç§?美德，是对人性的真相的真实把æ?¡ã€‚为了é?¿å…?任何的一点牺牲而放弃全人类的进步实在是更ä¸?å?¯å?–的，这根本上是 一ç§?罪æ?¶ã€‚

这样说�，立心于真善美的行动，哪怕�牺牲部分人的暂时的利益是��的。如果�想与事实（结果）都对人类的大部分是善的，那有何 ��，而且，牺牲总是存在的，人性中愿�以局部的利益��更多更大的利益根本就是人性的真相。以这样的目的，斗争和牺牲就有了�义和价值（�以去争，而且 必须去争）。

所以，

AI是一个什么问题

怎么样创造一个无��展的世界。

AIçš„æ??法很容易误导了我们对问题的本质的认识，一切人工设计的智能都ä¸?å?¯èƒ½æ˜¯çœŸæ­£çš„智能，在没有更好的说法以å‰?，å?ªèƒ½ç»§ç»­ä»¥è¿™ä¸ªè¯´æ³•æ?¥æ??述我们所é?¢å¯¹çš„问题，相比之下，ALï¼?artificial life的说法更贴切。

AL的问题的本质是创生问题，简�地归纳为以下的任务陈述：

这 个任务�求我们�扮演上�的角色，我们�以挑选和准备任何我们认为需�的�件�资�以�规则（当然这些�件�资�和规则的选择应该是尽�能的简�和少 的），然�我们�有唯一的一次机会按下一个�动按钮，以�我们就�能�干预这个进程，最终我们期待这个进程产生智慧，这就是AL，一个判断AL存在的里程 碑�的事件是我们�这个世界的创造者收到AL的一个让我们惊喜的信�：HELLO。

TEEK style

以人文的感情色彩平衡技术的冷峻，然而��都应该走��端。

这�以体现在TEEK相关的内容的排版上。

主�的科学原�

• é‡?å­?论
• ä¿¡æ?¯è®º
• 矛盾律
• CAS观
• 热力学第二定律
• å?šå¼ˆè®º

解释性的原�和规律：

• 最å°?作用原ç?†
• 剃须刀原ç?†
• 人择原ç?†

��论

• 主è¦?内容
• 主è¦?作用
• 哲学å?¯ç¤º
• 与其他原ç?†çš„关系
  

�1】

波函数―

��化

测�准原�

互补性原�

�2】

解释我们这个宇宙的起�，认识最基本的元素�最基本的规律（除了引力以外）

�3】

本质�真相�测�和主客观关系

人类�能�过观察和测��能谈论和认识事物的本质，离开具体的测�谈论的本质是没有�义的，本质，我们�能把�有�的真相，除了观察和测�的结果，真相和本质毫无�义，因而�存在这以外的所谓真相。

就基本粒�而言，我们�以把�的真相是����波函数。

确定性和因果关系

在这个层�，�存在确定性和因果关系，确定性和因果关系都是�观世界的概念，或者说是��世界的涌现的结果和规律。

正是这��确定性和��知带�无�的�能，使得我们的宇宙充满生机，生生��。

创生�世界与空间�物质与能�

��律使得我们的宇宙�以无中生有，使得世界和空间得以创生，使得物质和能�得以存在，使得物质�以相互转化，使得物质和能��以相互转化。

å?„ç§?”因果规律”或其他”必然规律”，将让ä½?于å?„ç§?”概率性规则”或”统计规则”。

读�宇宙为家】

第4章��费的秩��P102～P109

注�P104/P108的两个图表

P值的定义―æ??è¿°å??离平å?‡æ€?（平衡æ€?）的程度15

这让我è?”想起太æž?图中阴阳对峙的平衡æ€?，太æž?图显示的这ç§?平衡æ€?ä¸?应ç?†è§£ä¸ºç®€å?•çš„å?ªæœ‰ä¸¤ä¸ªä¸ªä½“的平衡æ€?，而是无é™?或数é‡?巨大的阴阳个体的å®?观行为的表现，å?³æ˜¯ä¸€ç§?统计平å?‡çš„结果的状æ€?çš„æ??述。

太�图表现的是高度的秩�，�最��能的情形，阴阳两�粒�被边界分隔，当边界开�，阴阳互动��形���形�，当然，如果太�图象�的是一个�闭的系统，系统迅速达致平衡。

而正是é‡?å­?力学的制约使得在系统中能凭空地产生无é™?的阴阳对å­?，æ??供无é™?çš„å½¢æ€?的物质基础，当然，能够形æˆ?混沌或者在混沌边缘构造起CAS，需è¦?太æž?图表示的是一个开放的系统，必须有能é‡?ä¸?断地输入和输出。

�时，这��以看到，太�图是一个�断嵌套的太�图，图中的�一点�由太�图组�。

我é?¢å¯¹çš„åˆ°åº•æ˜¯ä»€ä¹ˆæ ·çš„ä¸€ä¸ªé—®é¢˜ï¼Ÿï¼Ÿ

如何以0和1创造世界，一个我们�以观察到的世界。这个世界有存在的�义和目的�？他需�有存在的�义和目的�？

如果�系人类的存在，这样的一个世界应该是基于人类的知识和智慧之上的层次上的进步，他�然需�以人类为基础，以人类的知识为基石。如果人类的知识都�以数字化，他的目的就是在这些数字上建立新的结构。

彩票与��力学

也许é‡?å­?力学所å??映的是一个普é??的微观几率机制，它也许适用于广泛的几率事件，也就是说如彩票之类的几率事件也许ä¸?是一个ç»?典水平的几率事件，而是å?—é‡?å­?力学所æ??绘的机制所约æ?Ÿã€‚

比如是一个有10场比赛的足彩事件，�一个结果是一个10维的相空间中的一个点，这些点有�动规律�？（�时间演�的规律）也许这个规律就是��力学的基本方程所刻划的规律，而最终，这个方程给出下一次的一个值，这个值的模平方就是在现实世界中出现这一情况的几率，而我们的行动则需�根�这个几率进行��。我�知�这个方程是�能给出��事件（�能）的几率分布，�时，如果这个分别�然是一个无差别的平�水平，那么这个结果就没有�义了。

这值得å°?试去了解，也许，é‡?å­?力学的确是这个世界的普é??的规律。

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考虑彩票由两场赛事组�，�一场的结果�值-1,0,1，因此，�个赛事的结果由二维相空间中的一个点表示��R(x,y)

Why why?-

Oct. 13th, 2004 | 04:47 pm

人类的本能总是�寻求这样一个能预测未�的模型，这个模型必须给出��程度的确定性的答案，科学的�展也�样循这样一个轨�进行。这是为什么科学的精神与�确定性是这样的矛盾。

认识到世界的本质的�确定性与这样一�努力并�总是矛盾，世界本质的�确定性也许�妨�我们�能给出��程度的确定性答案。

é‡? å­?力学的哲学æ€?考和解释的困难也许æº?于作为æ€?考这些问题的人是一ç§?å®?观的CAS，当我们把微观世界的æ??述翻译æˆ?我们所能ç?†è§£çš„å®?观æ€?是å?‘生了必然的矛盾， è¿™ç§?矛盾也许是CAS进化过程中ä¸?å?Œå±‚次的规律无法相互推导的内在的矛盾，è¦?解决这个矛盾，也许需è¦?回到微观世界，以微观世界的物ç?†é‡?为基本的物ç?†é‡?（这 就导致上é?¢è¯´çš„层次的矛盾），这个时候也许ä¸?存在我们基于å®?观世界所建立的一些基本的物ç?†æ¦‚念――比如速度ã€?ä½?置等等。那么时间呢？

我们也许应该站在第三方的角度观察人类于自然的探索这样一个相互作用过程。