Archive for September, 2004
September 27, 2004
Sep. 27th, 2004 | 11:52 am
P81)
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æœ‰æ— ä¸?是平ç‰ï¼ˆå¯¹ç‰ï¼‰å…³ç³»ï¼Œå› æ¤ï¼Œä¸¥æ ¼æ?¥è¯´å®ƒä»¬ä¸?是矛盾关系,矛盾关系必须是对ç‰çš„关系而ä¸?是先å?Žæ¬¡åº?å…³ç³»ï¼Œè€Œæœ‰æ— æ?°æ?°æœ‰å…ˆå?Žæ¬¡åº?的关系。
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å…ˆå?Žå°±æ˜¯æ—¶é—´é—®é¢˜ï¼Œæ—¶é—´æ˜¯ä¸€ä¸ªçƒåŠ›ç»Ÿè®¡åŠ›å¦æ¦‚念ã€?å?Œæ—¶è¿˜æœ‰ç›¸å¯¹è®ºæ„?义上的概念,但统计力å¦çš„æ—¶é—´å®šä¹‰åœ¨è¿™é‡Œæ›´é‡?è¦?ï¼Œå› ä¸ºæˆ‘ä»¬å…³å¿ƒçš„æ˜¯äº‹ç‰©å?˜åŒ–的问题,而时间的çƒåŠ›å¦å®šä¹‰æ?°æ?°æ??述的是å?˜åŒ–的】
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æ—¶é—´çš„çƒåŠ›å¦å®šä¹‰è¯´æ˜Žæ—¶é—´æ˜¯äº‹ç‰©å?˜åŒ–çš„é‡?度。
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[P149]
ç?†å¦çš„太æž?解释
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å†?次混淆一些矛盾的概念,动é?™è™½ç„¶åœ¨æ¦‚念上是矛盾的,但这ç§?矛盾并é?žå¯¹ç‰çš„关系,动é?™æ˜¯äº‹ç‰©è¿?动的æ??述,并é?žäº‹ç‰©å˜åœ¨çжæ€?çš„æ??è¿°ï¼Œä¸¥æ ¼åœ°è¯´ä¹Ÿä¸?是矛盾,而且动é?™æœ¬æ?¥å°±æ˜¯ç›¸å¯¹çš„,å?–决于我们如何观察事物。
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ä¸å›½æ–‡æ˜Žä¸æ²¡æœ‰è´Ÿæ•°çš„æ¦‚念,是个很大的缺陷,其实,虚或阴的概念本æ?¥åº”该对应负数的概念的,å?¯æƒœæ²¡æœ‰å±•开,整个é?“家以å?Žçš„å¦è¯´å?ªæ˜¯è®²å¦‚何从一而二而三,æ?°æ?°æ²¡æœ‰è¿?用阴阳互动的概念展开数的å?‘展。
é?“ã€?太æž?或一切的哲å¦éƒ½æŽ¢è®¨å?˜åŒ–的问题,å?˜åŒ–的问题就是事物与时间的关系,而时间æ?°æ?°æ˜¯å¯¹äº‹ç‰©å?˜åŒ–的一ç§?é‡?度,时间是有指å?‘的,整个宇宙就总体而言有一个明确的ä¸?å?¯é€†çš„å?˜åŒ–æ–¹å?‘ï¼?ï¼?就是çƒåŠ›å¦çš„熵递增规律(当然,这是å?¤äººæ— 法认识到的)。
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由于整个宇宙的质能守æ?’,一切的å?˜åŒ–都是形æ€?çš„å?˜åŒ–ï¼ˆå¯¹æœ€æ ¹æœ¬çš„å…ƒç´ è€Œè¨€ï¼‰ï¼Œè´¨èƒ½çš„æ€»é‡?是ä¸?å?˜çš„,这个形æ€?çš„å?˜åŒ–å?—çƒåŠ›å¦å®šå¾‹çº¦æ?Ÿè€Œå˜åœ¨æ˜Žç¡®çš„æŒ‡å?‘。
2004/9/26
å¯¹äºŽæˆ‘ä»¬è¿™ä¸ªå®‡å®™ï¼Œæ— å°±æ˜¯æ— é™?çš„å?¯èƒ½ã€‚
yogaï¼Œå†¥æƒ³ç‰æ„?念è®ç»ƒéƒ½æ˜¯è®©äººè„‘回到原åˆ?的混沌状æ€?ï¼Œå›žåˆ°æ— é™?çš„å?¯èƒ½çжæ€?,回到å?¸æ”¶èƒ½é‡?的状æ€?。
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September 25, 2004
万事万物的由æ?¥äº§ç”ŸäºŽä¸€ä¸ªåŽŸç‚¹ä¸Šçš„é€‰æ‹©å’Œä¸€å¥—ç®€å?•的规则。Â
一个伟大的规则规定了万事万物的è¿?动与å?˜åŒ–ï¼Œä¼Ÿå¤§çš„è§„åˆ™åˆ›é€ äº†ä¸‡ç‰©ï¼Œå…¶ä¼Ÿå¤§ä¹‹å¤„åœ¨äºŽåœ¨è¿™æ ·ä¸€ä¸ªç®€å?•的规则之上能自然而然地ä¸?æ–地è¡?ç”Ÿæ–°çš„è§„åˆ™ï¼Œä»Žä¸€ä¸ªé€‰æ‹©å¼€å§‹ï¼Œç¼”é€ äº†æ— é™?的选择的å?¯èƒ½ã€‚
äººèƒ½åœ¨ä»»ä½•ä¸€ç‚¹ä¸Šéƒ½èƒ½åˆ¶å®šæ–°çš„è§„åˆ™ï¼ˆè¿™ä¹Ÿæ˜¯æˆ‘ä»¬è¿™ä¸ªå®‡å®™çš„è§„åˆ™ä¹‹ä¸€ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ£æ£å??æ˜ äº†åˆ›é€ æˆ‘ä»¬è¿™ä¸ªå®‡å®™çš„è§„åˆ™çš„ä¼Ÿå¤§ä¹‹å¤„ï¼‰ï¼Œå¦‚æžœè¿™ä¸ªè§„åˆ™ç¬¦å?ˆä¸Šè¿°çš„æƒ…形,这就是一个开创万å?ƒä¸–界的伟大的规则,这个人就是上å¸?。
这个规则è€?å?称为é?“,基ç?£å¾’说那儿有上å¸?,牛顿也说上å¸?作了第一推动。
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September 23, 2004
P74-ç¬¬äº”ç« -太æž?æœ‰æ— ç›¸ç”Ÿè®º
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值得注æ„?çš„å‡ ä¸ªè®ºç‚¹|
· æ— å…¶å®žåŒ…å?«å¤šä¸ªä¸?å?ŒçŽ¯å¢ƒä¸‹çš„æ„?义,è¦?注æ„?引起的è¯ä¹‰æ··æ·†
· æœ‰æ— ä»Žæ¦‚å¿µä¸Šçš„ç¡®æ˜¯ä¸€å¯¹çŸ›ç›¾,虽然从è€?å?çš„å¦è¯´çœ‹,æ— å…ˆäºŽæœ‰å¹¶ç”Ÿæœ‰ï¼Œå› è€Œä»–ä»¬ä¸?是平ç‰çš„å…³ç³»ã€‚ä½†æ— çš„ç¡®æ˜¯é€šè¿‡å¯¹æœ‰çš„å?¦å®šè€Œå®šä¹‰çš„,以æ¤è€Œè®ºï¼Œåœ¨æ¦‚念上必须先定义有,然å?Žæ‰?èƒ½å®šä¹‰æ— ï¼Œè€Œæœ€ç»ˆï¼Œæœ‰å°±æ˜¯è¥¿æ–¹å“²å¦çš„å˜åœ¨çš„æ¦‚念,在科å¦ä¸Šæ˜¯é€?过人类å?¯ä»¥æ„?识ã€?感知ã€?观察到而被定义的。相å??ï¼Œæˆ‘ä»¬æ— æ³•é€?è¿‡å…ˆå®šä¹‰æ— è€Œå†?定义有。
· 从å?¦ä¸€ä¸ªè§’åº¦ï¼Œæ— ä»?ç„¶å…ˆäºŽæœ‰ï¼Œæœ‰é€šè¿‡åˆ›é€ å¹¶ä»¥çŸ›ç›¾çš„æ–¹å¼?产生,在有以å‰?ï¼Œçš„ç¡®æ˜¯æ— ï¼Œè™½ç„¶æˆ‘ä»¬æœ€å?Žè¦?通过有的状æ€?æ?¥è¯´æ˜Žæ—©å…ˆçš„æ— 的状æ€?。对许多事物æ?¥è¯´æ˜¯è¿™æ ·çš„,这个事物å˜åœ¨ï¼ˆæœ‰ï¼‰ä»¥å‰?ï¼Œå½“ç„¶æ˜¯æ— ï¼ˆæ²¡æœ‰ï¼‰çš„çŠ¶æ€?ã€‚ä½†æ— å?ˆä¸?能å?•独定义,如果最终没有有的状æ€?ï¼Œå®šä¹‰æ— ä¹Ÿæ— æ„?义,毕竟什么都没有的状æ€?对我们æ?¥è¯´æ˜¯æ²¡æœ‰æ„?义的,或者说我们ä¸?å…³å¿ƒè¿™æ ·ä¸€ç§?状æ€?。
· 从创生的角度,我ä»?ç„¶è®¤ä¸ºæœ‰æ˜¯ä»Žæ— ä¸äº§ç”Ÿçš„ï¼ˆè‡³å°‘åœ¨æ¦‚å¿µä¸Šæ˜¯è¿™ä¹ˆè¯´çš„ï¼Œæ¯•ç«Ÿæ— å…ˆäºŽæœ‰ï¼‰
· æœ‰æ— çš„å…³ç³»è‡³å°‘æ??述两ç§?情况
- åˆ›ç”Ÿçš„åŽ†ç¨‹ï¼Œäº‹ç‰©ä»Žæ— åˆ°æœ‰çš„åˆ›ç”Ÿï¼Œè¿™æ˜¯æ??述一事物(对象)于时间上的å?˜åŒ–。
- 对业已å˜åœ¨çš„事物的æ??述或比较,比如说”é¾Ÿæ— æ¯›ï¼Œæ˜¯å¯¹åº”çŠ¬æœ‰æ¯›”è¿™æ ·çš„æƒ…å†µï¼Œå½“ç„¶ï¼Œä½œä¸ºå“²å¦ï¼Œä¸»è¦?çš„ä¸?是关心这一类型的问题。
· 有一点是肯定的,必须有‘有’,æ‰?èƒ½å®šä¹‰â€˜æ— ’,å?¦åˆ™ï¼Œæˆ‘ä»¬å¯¹æ— å®žåœ¨æ˜¯æ²¡ä»€ä¹ˆå?¯è¯´çš„。
· æœ‰æ— å…³ç³»çš„ä¸¤éš¾è®ºé¢˜ï¼š
- 如果世界是一直å˜åœ¨çš„,时间也是一直å˜åœ¨å?—?我们总能够问任æ„?一刻的以å‰?有什么å?—ï¼Ÿè¿™æ˜¯ä¸€ä¸ªæ— ç©·æ— å°½çš„æ— æ³•å›žç”的问题。况且,我们总è¦?问‘气’å?ˆæ˜¯ä»Žä½•而æ?¥ï¼Ÿæˆ‘们唯一的办法就是强è¯?夺ç?†åœ°è¯´â€˜æ°”’本æ?¥å°±å˜åœ¨ï¼Œä¸€ç›´éƒ½å˜åœ¨ï¼Œâ€˜æ°”’çš„å˜åœ¨å°±æ˜¯ä¸€åˆ‡ä¸€åˆ‡çš„开始的状æ€?,没有比‘气’更早的形æ€?。
- 如果世界ä¸?是一直å˜åœ¨çš„ï¼Œé‚£ä¹ˆå¦‚ä½•æ— ä¸ç”Ÿæœ‰ï¼Ÿè¿™æ˜¯æ— 法解释的,或者也ä»?然是用强è¯?夺ç?†çš„æ–¹å¼?说,那就是有一次大爆炸。
想想质å?çš„å˜åœ¨ï¼?ï¼?(先ä¸?考虑夸克如何æ?¥çš„问题),质å?显然是由夸克在特定的环境ä¸é€šè¿‡ç›¸äº’作用而形æˆ?的一ç§?妥å??的结构,质å?之生或有或å˜åœ¨æ˜¯ä¸€ç§?斗争,一ç§?适应过程的关系的å‡?固,三个夸克在其相互作用ä¸è¾¾åˆ°ç¨³å®šçš„平衡而构æˆ?了质å?。然å?ŽåŽŸå?ã€?分å?ç‰ç‰ä¹Ÿæ˜¯è¿™æ ·å½¢æˆ?的。有就是斗争的妥å??和平衡æ€?ã€‚å…³ç³»ï¼Œç›¸äº’ä½œç”¨è¾¾è‡´å¹³è¡¡å°±äº§ç”Ÿäº†æœ‰ï¼Œè€Œå½“å¹³è¡¡æ‰“ç ´ï¼Œæœ‰å°±å?˜æˆ?æ— ã€‚è¿?用CAS的术è¯ï¼Œæœ‰å°±æ˜¯åº•å±‚å…ƒç´ ç›¸äº’ä½œç”¨çš„æ¶ŒçŽ°çš„ç»“æžœã€‚æœ‰æ˜¯å?˜åŒ–ä¸çš„æš‚时的平衡æ€?。
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September 18, 2004
æˆ‘æ€»æ˜¯è®¤ä¸ºäººç±»ç”Ÿæ´»çš„çŽ°çŠ¶æœ‰æˆ‘ä»¬çš„ç›®æ ‡ã€?价值所决定,这导致一个国家ã€?社会的政治和ç»?济的å?‘展方å¼?以å?Šç»“果。
就一个很çŸè§†çš„观点看待ä¸å›½ç¤¾ä¼šçš„çŽ°çŠ¶ï¼Œäººä»¬æ€»æ˜¯è®¤ä¸ºå› ä¸ºå›½å®¶çš„è?½å?Žä½¿å¾—我们必须以超常的方å¼?å?‘展æ‰?能达到一个高的水平,但实际上我们并没有对所谓的一个高的水平作出定义,我们没有一ç§?ä½•è°“å¥½çš„ç”Ÿæ´»çš„å®šä¹‰å’Œç›®æ ‡ï¼Œå½“ç„¶ä¹Ÿæ²¡æœ‰å› æ¤å½¢æˆ?的一ç§?价值ç?†å¿µï¼Œè¿™ä½¿å¾—ä¸å›½ç”˜äºŽæ²¦ä¸ºæ‰€è°“的世界工厂,使得我们沦为其他国家的工人,这ä¸?是一个è?½å?Žå›½å®¶çš„å¿…ç„¶å?‘展方å¼?。当然,ä¸å›½çš„国情在于è¦?从共产主义的ç?†å¿µè°ƒæ•´ä¸ºä¸å›½ç‰¹è‰²çš„社会主义,这ç§?调整本æ?¥æ˜¯æ— 法é€?æ¸?转å?˜çš„ï¼Œå› ä¸ºè¿™ä¸¤ç§?ç?†å¿µæœ¬æ?¥å°±æ˜¯ç›¸äº’çŸ›ç›¾çš„ï¼Œæ£æ˜¯å› 为这ç§?矛盾使得社会的ç?†å¿µå¤„于一ç§?模糊的状æ€?,这ç§?状æ€?实际上约æ?Ÿäº†ç”Ÿäº§åŠ›çš„è§£æ”¾ã€‚
虽然看起æ?¥å¯¹å›½é™…市场的ä¾?赖能刺激国民ç»?济的高速å?‘展,但æº?自内在的需求的释放和生产力的解放的力é‡?æ›´åŠ å¼ºå¤§ï¼ˆå°¤å…¶æ˜¯ä¸å›½æ˜¯ä¸€ä¸ªå¤§å›½ï¼‰ï¼Œæƒ³è±¡ä¸€ä¸‹å¦‚果现在ä¸å›½æˆ?ç«‹ä¸–ç•Œå”¯ä¸€çš„ä¸€ä¸ªå›½å®¶ï¼ˆåŒ…æ‹¬åœŸåœ°ï¼‰ï¼Œæˆ‘ä»¬çš„æ–‡æ˜Žå°±æ— æ³•å?‘展?我们的ç»?济就è¦?崩溃?我相信我们å?ªä¼šä»¥å?¦ä¸€ç§?æ–¹å¼?å?‘展而已。我们实际上是应该以这ç§?å?‡è®¾ä¸ºå‰?æ??去确立我们å?‘展的方å¼?的,当然,首先更é‡?è¦?的当然是我们对美好生活的定义和价值观的陈述。
å?¦ä¸€æ–¹é?¢ï¼Œéœ€æ±‚的扩大也首先在于我们è¦?肯定拥有更为广泛的生活方å¼?和内容,这å?ˆè¦?求我们è¦?让人们有æž?为广泛的æ€?想和æ„?识形æ€?的自由。ç»?济上的需求ä¸?è¶³æ ¹æº?在于æ€?想的自由度没有得到充分的释放,而这本æ?¥æ˜¯æ— é™?çš„ï¼Œå› è€Œå?¯ä»¥é¢„期ç»?æµŽçš„å¢žé•¿ä¹Ÿæ˜¯æ— é™?的。
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September 16, 2004
æ„?ä¹‰å’Œä»·å€¼åœ¨äºŽåˆ›é€ æ›´å¤šçš„é€‰æ‹©ï¼ˆå¤šæ ·æ€§ï¼‰ï¼Œè¿™æ„?味ç?€æˆ‘ä»¬æ— é™?的进化历程。冥想的锻炼让我们回到本åˆ?æ— é™?的选择的原点,CASçš„å?‘å±•ä¹Ÿæ˜¯äº§ç”Ÿæ— é™?进化的机制。个人的æ„?ä¹‰å°±æ˜¯åˆ›é€ è¿™æ ·ä¸€ç§?æ?¡ä»¶å’Œå¹³å?°ã€‚
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是的,我总是考虑整体的利益为多,较少考虑自我的利益,整体的利益的æ€?考给予我们治ç?†å›½å®¶æˆ–者更高地是担当上å¸?åˆ›é€ å®‡å®™çš„è§’è‰²ã€‚
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既然价值所在就是å?‘展更多的选择,那么我的独特性(包括其他人的独特性)应该得到充分的实现和尊é‡?ï¼Œå› ä¸ºè¿™ä¹Ÿæ˜¯ä¸€ç§?选择,这是一ç§?ä½“çŽ°å¤šæ ·æ€§çš„ä¸ªä½“çš„å±€éƒ¨è¡Œä¸ºï¼Œæ£æ˜¯è¿™äº›å±€éƒ¨è¡Œä¸ºæž„æˆ?äº†å¤šæ ·æ€§çš„æ•´ä½“ã€‚
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�自内心的矛盾�是整体内部本�就包�的矛盾的缩影,为什么�轻�地�自然地接�这�矛盾�这和倡议这�价值观是一致的。actually I just love contradiction!
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ä»¥è¿™æ ·ä¸€ç§?观点考察社会问题,比如罪æ?¶çš„问题,罪æ?¶è‚¯å®šæ˜¯æž?大地å‡?少了总体的å?¯é€‰æ‹©æ€§ï¼Œä»Žäººç±»ç¤¾ä¼šçš„角度,比如谋æ?€ï¼Œè¿™ç§?行为å‡?少了总体的熵
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对我�说容易想到的问题是一个组织的管�问题:以何�价值观去管�一个公�,当然,公�是一个社会的局部�个体,它的规则�是管�整个社会的那�规则,个性的�致�挥更有�义和价值(对整个社会而言)
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ä¸€ä¸ªå…·æœ‰é«˜åº¦ä¸ªæ€§çš„ç»„ç»‡æ— ç–‘æ˜¯æœ‰å·¨å¤§ä»·å€¼çš„ï¼Œè€Œä¸”å¿…å®šæ˜¯æˆ?åŠŸçš„ï¼Œé—®é¢˜æ˜¯å¦‚ä½•ä½¿å¾—è¿™æ ·ä¸€ç§?个性(ä¼?业ç?†å¿µï¼‰å¾—以生å˜ã€?å?‘展ï¼?ï¼?ï¼?这就是æˆ?功,这就是价值。
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比如一个高度注é‡?创新ã€?高å“?质的ç?†å¿µå°±æ˜¯ä¸€ç§?个性。如果我们æˆ?åŠŸåœ°ä¼ æ’è¿™æ ·ä¸€ç§?ç?†å¿µï¼Œå®ƒæ¯”如会æˆ?功的,余下的就是技巧问题,就它的价值是没有疑问的。
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对一个个体,é‡?è¦?的就是强烈鲜明的个性和在市场ä¸çš„æˆ˜æ–—了。最å?Žï¼Œæˆ‘å…³å¿ƒçš„æ˜¯è¿™æ ·ä¸€ç§?个性能å?¦åœ¨å¸‚场ä¸å?–å¾—æˆ?功,我相信它肯定å?¯ä»¥ï¼?ä¸ºäº†è‚¯å®šè¿™æ ·ä¸€ç§?é€‰æ‹©çš„ä»·å€¼ï¼Œå¿…é¡»å…¨åŠ›ä»¥èµ´åœ°å®žçŽ°è¿™æ ·ä¸€ç§?ç?†å¿µè€Œä¸?是去改å?˜å®ƒã€‚æ??出一个ç?†å¿µand then go for it!我想,最想å?šçš„事情就是最有优势去å?šçš„äº‹æƒ…ã€‚å› è€Œï¼Œè¿™ä½“çŽ°çš„æ˜¯ä¸€ç§?æž?为个性化的价值ç?†å¿µçš„选择ï¼?ï¼?ï¼?ç”Ÿæ´»åº”è¯¥æ˜¯æ€Žä¹ˆæ ·çš„ã€?产å“?åº”è¯¥æ˜¯æ€Žä¹ˆæ ·çš„ï¼?而æ??å?«è¿™æ ·ä¸€ç§?价值的战斗与这个价值观未必有直接的冲çª?和矛盾ï¼?
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确立一个我深深喜爱和激动人心的ç?†å¿µï¼?这是一ç§?精神,一ç§?必须去æ??å?«çš„精神ï¼?
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September 15, 2004
ç›®å‰?è¿›å±•å’Œæ¬ ç¼ºï¼š
对世界的本质ã€?èµ·æº?å’ŒåŸºæœ¬è§„å¾‹çš„è®¤è¯†æœ‰äº†ä¸€å®šçš„è¿›å±•ï¼Œå‡ ä¹Žå?¯ä»¥æš‚时告一段è?½
å¯¹å¦‚ä½•æ”¹é€ ä¸–ç•Œçš„ç–ç•¥çš„ç ”ç©¶ï¼Œå¯¹äººã€?对社会的认识还é?žå¸¸æ¬ 缺,信仰体系的进展ä»?ç„¶åˆ?级,当然,这些是在认识的基础上的选择问题。
对个人的定ä½?å’Œç›®æ ‡ä»?然未明确,这是和信仰部分的未确立相关的。
åˆ›é€ æ–°çš„ä¸–ç•Œæˆ–è€…æ”¹é€ ä¸–ç•Œæ— ç–‘éœ€è¦?的是梦想和ç?†æƒ³çš„å?·å?¬ã€‚
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September 15, 2004
å˜åœ¨åƒ?ç¾Žå›½è¿™æ ·çš„å?•æž?世界从生命进化的角度并ä¸?奇怪,在地ç?ƒçš„生物链ä¸ï¼Œäººç±»ä½œä¸ºä¸€ç§?物ç§?早已确立ä¸?å?¯é€¾è¶Šçš„å?•æž?优势。
我们以å?¤ä»£æ–‡æ˜Žçš„è¡°è?½åˆ¤æ–å?•æž?世界的ä¸?å?ˆç?†ï¼Œè®¤ä¸ºç¾Žå›½ä¹Ÿä¼šè¡°é€€çš„åˆ¤æ–æ˜¯æ²¡æœ‰æ ¹æ?®çš„,å?¤ä»£çš„世界是一个文明æž?å°‘è?”系的世界,难以有一ç§?文明彻底地影å“?å?¦ä¸€ç§?ï¼Œä»¥è¿™æ ·ä¸€ç§?å±€é?¢çœ‹åˆ°å½“æ—¶ç››æž?一时的文明在现在的衰退从而判æ–美国的优势也会é€?æ¸?丧失ä¸?是一个ç?†æ€§çš„判æ–。其他的文明越是ä¾?èµ–ç¾Žå›½å¸‚åœºå°±è¶Šæ— æ³•è¶…è¶Šç¾Žå›½ï¼Œå”¯ä¸€çš„å‡ºè·¯æ˜¯ä»Žå†…éƒ¨é‡Šæ”¾æ½œèƒ½ã€‚
以整个人类社会æ?¥çœ‹ï¼Œè¿™æ ·ä¸€ä¸ªCAS的趋势显然指å?‘整体的更低æ?Ÿè€—和更高效能。
å?„个国家为了å?„自的生å˜å’Œå®‰å…¨è®¾ç½®çš„军事ã€?ç»?济(国际贸易的ä¿?护措施)的障ç¢?æ— ç–‘æ˜¯ä¸€ç§?对人类而言巨大的æ?Ÿè€—,这ç§?æ?Ÿè€—å¿…å°†æˆ?为未æ?¥çš„è§£æ”¾çš„ç›®æ ‡ã€‚è‡³äºŽè¿™ç§?éšœç¢?如何拆除,这是一个力é‡?对比的结果,这个结果是难以预测的,这å˜åœ¨ä¸?å?¯é¢„知的å?¯èƒ½ï¼Œä½†æˆ‘们å?¯ä»¥åˆ¤æ–在哪ç§?æ?¡ä»¶ä¸‹ä»¥é‚£ä¸€ç§?æ–¹å¼?实现ï¼?ï¼?战争ã€?è?”盟ã€?统一ã€?ã€?ã€?。
资本主义的分�制定肯定也�是最好的方�,寻找替代的方案肯定就是未�的方�,网络应该是一���的力�。我总是认为网络的力��好就是那�能产生更���更完美的分�制度的力�。也许OPEN BIZ是一个实践的方�。
网络游�分�的设想肯定是一个�凡的创新,而且这��代表�网络对资本主义分�制度的挑战和�新。
AIæ¯«æ— ç–‘é—®æ˜¯æ•´ä¸ªå®‡å®™çš„è¿›åŒ–çš„ä¸‹ä¸€ä¸ªå±‚æ¬¡ã€‚
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September 15, 2004
原点,选择(alternation, option),体验,相互作用
ä¸?确定性(å?˜åŒ–ã€?é?žçº¿æ€§ï¼‰ï¼ŒçŸ›ç›¾ï¼Œå·®åˆ«ï¼Œå¹³ç‰ï¼Œè‡ªç”±ï¼Œå¿ƒç?†å¦ï¼Œçˆ±ï¼Œä¿¡ä»°
æœ‰å‡ ä¸ªæ¦‚å¿µæ˜¯ç›¸å…³çš„ï¼š
原点的å˜åœ¨ï¼Œæ„?味选择的自由,选择的平ç‰ï¼Œé€‰æ‹©çš„自由也æ„?味ç?€ä¸?确定性,æ„?味ç?€å?˜åŒ–。
å?˜åŒ–产生差别,最å°?çš„å?˜åŒ–是一分为二(这也是世界最å°?çš„å?¯èƒ½ç»“æž„ï¼Œæ˜¯ç³»ç»Ÿä¸æœ€å°?的情形),这是最å°?ç»´æ•°çš„å?˜åŒ–,是最å°?å?¯èƒ½çš„å?˜åŒ–,一分为二å?ˆæ„?味ç?€é?žæ¤å?³å½¼çš„对立矛盾(å?¦åˆ™æ— 以从一构æˆ?二),æ„?味ç?€å˜åœ¨å¿…须以对对立é?¢çš„å?¦å®šæ‰?具备æ„?义,矛盾就是对立é?¢çš„相互è?”ç³»ï¼ˆå…³ç³»ï¼‰ï¼ŒçŸ›ç›¾å› è€Œæž„æˆ?对立é?¢çš„æœ€åŸºæœ¬çš„相互作用方å¼?。
大é‡?个体以矛盾相互作用从而构æˆ?系统的é?žçº¿æ€§å’Œå¤?æ?‚性。选择ã€?å?˜åŒ–是CASå½¢æˆ?的基本æ?¡ä»¶ï¼Œå¦‚果系统在æŸ?一个层é?¢å¤±åŽ»äº†é€‰æ‹©ï¼Œä¹Ÿå°±å¤±åŽ»äº†è¿›åŒ–çš„åŠ¨åŠ›ï¼Œæ— æ³•ç»§ç»æž„é€ æ›´é«˜çš„å¤?æ?‚性。以计算机为基础的AIç”±äºŽåœ¨åŽŸç‚¹å¤„å°±å¤±åŽ»äº†é€‰æ‹©ï¼Œæ³¨å®šæ— æ³•å½¢æˆ?å¤?æ?‚的系统以产生智能。
自由当然是我们对在原点处å˜åœ¨çš„é€‰æ‹©è¿™æ ·ä¸€ä¸ªäº‹å®žçš„å……æ»¡æœŸæœ›çš„äººæ€§åŒ–çš„æ??述。
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September 15, 2004
首先,矛盾论的局é™?性,这当然å?ªé€‚å?ˆæ??述最简å?•的系统(MSS),就是由彼æ¤å?¦å®šçš„ä¸¤ä¸ªå…ƒç´ ç»„æˆ?的最简å?•最æž?端的系统,é?¢å¯¹CASçš„å®?è§‚è¿?动规律,矛盾论当然è¦?å¤±æ•ˆçš„ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œå¦‚æžœä¸€ä¸ªç³»ç»Ÿæ— æ³•ç®€åŒ–ä¸ºæœ€ç®€å?•çš„ç³»ç»Ÿï¼Œå°±æ— æ³•åº”ç”¨çŸ›ç›¾è®ºã€‚
å?Œæ—¶ï¼ŒçŸ›ç›¾è®ºçš„对象是MSSä¸çš„å…ƒç´ ï¼Œç„¶è€Œè¿™ä¸ªMSS作为一个系统,ä»?然有输入ã€?输出的规则,这个规则能å?¦ç”±çŸ›ç›¾è®ºçš„知识导出呢?
MSS(的案例)之于社会是家åºï¼Œä¹‹äºŽåŽŸå?是氢原å?ã€?ã€?ã€?
æ£å??物质的关系是ä¸?å?¯å½¢æˆ?结构的一分为二的情形,这并é?žçŸ›ç›¾çš„èŒƒç•´ï¼Œå› ä¸ºä»–ä»¬ä¸?能形æˆ?ç»“æž„ï¼Œæ— æ³•æž„æˆ?系统。
矛盾论的å?¦ä¸€é‡?å?«ä¹‰ï¼Œå¹¶é?žæŒ‡MSS,而是指事物(物质)å?¯èƒ½å˜åœ¨çš„两ç§?æž?端的状æ€?(é‡?å?æ€??),从而æ??述事物在这两者æž?端状æ€?é—´çš„è¿?动规律。
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September 15, 2004
â€œæ ¹æ?®äººå¿…定è¦?æ»äº¡è¿™ä¸€å‰?æ??,å?¤ä»Šä¸å¤–一些哲å¦å®¶æ??出了人生使命论,指出:人们应
该在çŸä¿ƒçš„ä¸€ç”Ÿä¸æ‰¿æ‹…并完æˆ?一定的人生的ã€?以至于历å?²çš„使命,以自己的业绩为
è‡ªå·±çš„äººç”Ÿæ ‘ç«‹ä¸€åº§ä¸°ç¢‘
å?„派哲å¦å®¶ä»¬ç”¨å?„ç§?ä¸?å?Œçš„哲å¦è¯è¨€è¯´æ˜Ž,人生的使命就是实现生命的价值。人们
之所以ç??æƒœç”Ÿå‘½ï¼Œæ˜¯å› ä¸ºç”Ÿå‘½æœ¬èº«å°±å·¨å¤§çš„ä»·å€¼ã€‚ä»·å€¼ï¼Œä»Žæœ¬è´¨ä¸Šè®²ï¼Œå°±æ˜¯å¯¹äºº
的有用性。在所有价值ä¸ï¼Œæœ€é¦–è¦?的是生命的价值本身;所有的价值都是相对于人
è€Œè¨€çš„ï¼Œè€Œå¤±åŽ»äº†ç”Ÿå‘½ï¼Œäººè‡ªèº«çš„ä»·å€¼ä¾¿æ— ä»Žè°ˆèµ·ï¼Œå…¶å®ƒçš„ä»·å€¼ä¹Ÿéƒ½å¤±åŽ»äº†æ„?义
。从这一点æ?¥è®²,”人活ç?€å°±åœ¨ä½¿ç”¨ç”Ÿå‘½,”"ä¾?å€¨ç”Ÿå‘½åˆ›é€ ä»·å€¼ã€‚”对于人的生命的
价值,从生物å¦çš„è§’åº¦æ˜¯æ— æ³•æ·±åˆ»ç?†è§£çš„,从社会的角度去ç?†è§£ï¼Œå°±æœ‰äº†ç‰¹å®šçš„æ„?
义。一个个如果仅仅活ç?€ï¼Œé™¤äº†å?ƒå–?之外什么也ä¸?会å?šæˆ–ä»€ä¹ˆä¹Ÿä¸?æ„¿å?šï¼Œå°±æ— 异
于一具活ç?€çš„åƒµå°¸ï¼Œæ¯«æ— ä»·å€¼å?¯è¨€ã€‚人的生命之所以有价值,就在于它是其他一
切价值的æº?æ³‰ï¼Œèƒ½åˆ›é€ å…¶ä»–ä¸€åˆ‡ä»·å€¼ï¼Œä½¿å…¶ä»–ä¸€åˆ‡ä»·å€¼å¾—ä»¥å®žçŽ°ã€‚ç”Ÿå‘½æ˜¯åˆ›é€ ä¹‹
æœ¬ï¼Œæ˜¯åˆ›é€ ä¹‹æº?ã€‚æ²¡æœ‰ç”Ÿå‘½ï¼Œå°±æ²¡æœ‰åˆ›é€ ï¼Œç”Ÿæ´»å°±ä¼šå¤±åŽ»å®ƒåº”æœ‰çš„æ„?义â€?
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